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用核心價值觀引領醫院法治建設

發布時間:     來源:山西中醫學院附屬醫院     作者:宣傳科

  法律是成文的道德,道德是內心的法律。法律和道德都具有規范社會行為、調節社會關系、維護社會秩序的作用。法律有效實施有賴于道德支持,道德踐行也離不開法律約束。建設社會主義法治國家,堅持依法治國和以德治國相結合,最基礎的就是要把社會主義核心價值觀融入法治建設。

  我國傳統社會自古就是“禮法社會”,治國理政講究禮法合一。從西周以禮的名義和形式構建國家制度體系,到春秋時期“禮崩樂壞”產生所謂“禮法之爭”,經過漢代“春秋決獄”“引經注律”,再到唐律實現“依經立法”、明確“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”,中華民族逐漸形成了以引禮入法、德法合治為主要特征的國家治理方式,這也是中華文明延綿五千年而不中斷的一個重要原因。古人在探索禮與法的關系時形成的“徒善不足以為政, 徒法不足以自行”的辯證思維,注重綜合運用法律、道德、禮儀等手段治理國家,創造的具有東方特點的治國方略,其合理內核對于今天治理國家和社會仍然具有重要借鑒意義。

  堅持依法治國和以德治國相結合,是中國特色社會主義法治道路的鮮明特色。社會主義核心價值觀是我國全體人民在價值觀念上的“最大公約數”,是社會主義道德規范的根本和法治建設的靈魂。把核心價值觀要求融入法律規范、貫穿法治實踐,法律才能更好地體現國家的價值目標、社會的價值取向、公民的價值準則,契合全體人民道德意愿、符合社會公序良俗,才能真正為人們所信仰、所遵守,實現良法善治,才能推動核心價值觀內化于心、外化于行。德治和法治不可分離、不可偏廢,國家治理需要道德和法律協同發力。世界上凡是社會治理比較有效的國家,都堅持把法治作為治國的基本原則,同時注重用價值觀念和道德準則調節人們的行為。推進我國治理體系和治理能力現代化,必須將核心價值觀建設同整個法治建設緊密配合起來,使德治和法治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰。

  樹立鮮明正確的價值導向,是中國特色社會主義法律體系的題中應有之義。將基本道德要求上升為法律規范,彰顯社會主流價值,是完善立法的基本要求。要堅持把法律的規范性和引領性結合起來,聚焦道德約束不足、法律規范缺失的重點領域,把實踐中廣泛認同、較為成熟、操作性強的道德要求及時上升為法律規范,推動文明行為、社會誠信、見義勇為、尊崇英雄、志愿服務、孝老愛親、崇尚節儉等方面的立法工作,以良法善策導民以善、禁民以非。比如,子女“常回家看看”正式入法,出臺打擊網絡謠言的司法解釋,制定見義勇為人員權益保護規定,弘揚了真善美、打擊了假惡丑;《民法總則》專門增加了保護英雄烈士的規定,對惡意丑化褻瀆英雄模范的情況形成震懾作用,有助于更好地認識尊崇英雄、捍衛主流價值。對于不適應不符合核心價值觀要求的法律法規,要及時修訂完善。比如,扶起摔倒老人反被訛詐,一些網上直播突破道德底線,不法商家生產銷售有毒有害食品,有的人欠著農民工的血汗錢自己卻享受高消費等。這些現象,既是道德問題、也是法治問題,需要進一步完善法律法規,把跑偏的價值觀糾過來,把遵循的標尺立起來,使法律更好地彰顯道德的力量。

  法治是維護主流價值、醇化道德風尚的重要保障。只有把核心價值觀融入法律實施的各個環節,使違背核心價值觀的行為受到制約和懲處、符合核心價值觀的行為得到倡導和鼓勵,才能更好激濁揚清、扶正祛邪。近年來,針對社會上一些失德失范現象,我們運用法治手段進行專項治理,取得了明顯成效。比如,公布“失信者黑名單”,采取限制“老賴”旅游、高消費和乘坐飛機高鐵出行等措施,促使近百萬“老賴”主動履行了法律義務。實踐證明,對那些傷風敗俗的丑惡行為、激起公憤的缺德現象,僅靠叩問良心、道德譴責遠遠不夠,必須運用法治思維和法律手段,對失德敗德者進行懲戒約束,對違法犯罪者進行嚴厲打擊。“天下之事,不難于立法,而難于法之必行。”公正是司法的生命線。如果執法司法缺乏公信力,法治的權威就會受到嚴重損害,社會公正就會受到普遍質疑,直接影響人們對社會主義核心價值觀的認同和踐行。法正則民愨,罪當則民從。要端穩天平、握正法槌,努力讓人民群眾在每一個司法案件中都感受到公平正義,用公正司法培育和弘揚社會主義核心價值觀。 

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